viernes, 23 de octubre de 2015

Dos años de prisión para los saqueadores de Caixa Galicia





Es incomprensible que unas entidades llevadas a la ruina que tienen que ser intervenidas con dinero público pueda un director General llevarse por la cara 18.500.000 euros que para aquellos que tienen un recuerdo de la pesetas son más de 3.000 millones ¡Que barbaridad!.

En las cajas de ahorro, los directivos, se han dado un festival de latrocinio, da vergüenza vivir en un país que llegará pronto a los 400.000 desahucios sin piedad y por otra parte esa elite se ha forrado sin tasa. Algo debe de haber para que estos ladrones se salgan con la suya. En honor a la verdad, lo que se desprende de este festival de despropósitos, con unas cuantías descomunales, es el pago del silencio.


Si Jesús fue peligrosamente libre, muchos de los cristianos hoy son peligrosamente conformistas, adaptados a la forma del mundo, esclavos, conformados a los valores que son contracultura con los valores bíblicos, con los valores del Reino.

Como dijo el Señor: “Como jaula llena de pájaros, así están sus casas llenas de engaño; así se hicieron grandes y ricos. Se engordaron y se pusieron lustrosos, y sobrepasaron los hechos del malo; no juzgaron la causa, la causa del huérfano; con todo, se hicieron prósperos, y la causa de los pobres no juzgaron. ¿No castigaré esto? dice Jehová; ¿y de tal gente no se vengará mi alma? Cosa espantosa y fea es hecha en la tierra; los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigían por manos de ellos; y mi pueblo así lo quiso. ¿Qué, pues, haréis cuando llegue el fin?”(Jeremías 5: 27-31)

(Mt. 24: 24) Ellos acomodados al engaño, se dejan seducir porque sus corazones ya están acostumbrados, andan torcidos y llenos de grasa. ¿Qué harán todos ellos cuando llegue el Señor a por los suyos? ¿Les recogerá el Señor, cuando ni siquiera viven esperando Su venida?
Solidaridad es “devolver al pobre”, es decir, al que no tiene, porque le han robado lo suyo. El pobre no lo es por naturaleza, sino porque es un “robado”:
¿Es igual la justicia para todos?:

La red social, es la bomba atómica en manos de la sociedad, nunca antes los jóvenes han estado mejor preparados y peor desasistidos con un futuro inquietante. Alguien, entre estas jóvenes promesas, tiene que hacer algo ¿Puedes ser tú? Empieza por preguntarte: ¿Son necesarios los partidos políticos tal como los conocemos?, ¿Necesitamos líderes o necesitamos gestores que los podamos despedir sino hacen bien su trabajo? De esto se trata, de dar respuesta a estas preguntas.
 

 
 

domingo, 18 de octubre de 2015

Inditex

 
 


La Fundación Amancio Ortega dona 20 millones de euros a Cáritas y cuatro a Fesbal


¿Son ciertas estas noticias que pongo a continuación, relacionadas con Inditex o Zara? En ellas figuran las fuentes de su información.


"Brasil: Detectan otros 30 talleres de “esclavos” vinculados a empresa textil Zara

No se trata de un caso aislado. Según el Gobierno brasileño, los dos talleres de Sao Paulo en los que inmigrantes ilegales fabricaban ropa para la conocida empresa textil española, Zara, en condiciones que rozaban la esclavitud son sólo la punta del iceberg.


El Ministerio de Trabajo del gigante suramericano asegura que al menos en otros 33 talleres subcontratados por la firma gallega se habrían detectado las mismas irregularidades: hacinamiento, condiciones insalubres de trabajo y salarios de miseria. Pero la multinacional Inditex, propietaria de Zara, insiste en que se trata de una “situación excepcional”, según señaló ayer a El Confidencial un portavoz oficial del grupo textil fundado por Amancio Ortega.


Según reveló ayer la auditora fiscal del Ministerio de Trabajo Juliana Cassiano al diario O Globo, el de mayor tirada del país, la mayoría de los 15 inmigrantes bolivianos y peruanos liberados en los dos talleres de Sao Paulo no tenían documentos, habían sido introducidos clandestinamente en Brasil por redes de tráfico de seres humanos y trabajaban en unas condiciones “terribles”.


Su jornada laboral era de hasta 16 horas diarias, hacinados con cinco menores de edad en un espacio minúsculo que servía a la vez de taller y vivienda, con un solo cuarto de baño sucio y sin agua caliente, “y todo para ganar 200 o 300 reales [entre 90 y 130 euros] y estar endeudados con las mafias. La situación era muy, muy grave”.


Inditex volvió ayer a responsabilizar a la firma AHA, uno de sus más de 50 proveedores en Brasil, de haber subcontratado de forma “no autorizada” la fabricación de prendas de Zara en los dos talleres textiles clandestinos descubiertos por las autoridades de aquel país. Pero los inspectores del Ministerio de Trabajo rechazan los argumentos de la multinacional de Arteixo (A Coruña). “Si nosotros podemos rastrear la cadena de producción, Inditex también puede hacerlo”, sostiene Cassiano. “Y si Inditex es capaz de controlar la calidad de sus productos durante todo el proceso de producción, ¿por qué no hace lo mismo con la mano de obra que emplea?”.


https://www.youtube.com/watch?v=uTPIZpsEhPw


El Evangelio de San Marcos dice: Estando Jesús sentado enfrente del cepillo del templo, observaba a la gente que iba echando dinero: muchos ricos echaban en cantidad; se acercó una viuda pobre y echó dos reales. Llamando a sus discípulos les dijo: "Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el cepillo más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero ésta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir".

miércoles, 19 de agosto de 2015

Camino al desastre



by David Wilkerson | August 19, 2015

Jesús les ordenó a sus discípulos que entrasen a un bote que estaba de ida hacia una colisión. La Biblia dice que Él “hizo a sus discípulos entrar en la barca” (Mateo 14:22). Ésta se dirigía hacia aguas turbulentas donde sería sacudida como un corcho en el agua; los discípulos pasarían por una experiencia “mini-Titanic” y Jesús lo supo todo el tiempo.

¿Dónde estaba Jesús? Él estaba en las montañas que miraban al mar, vigilando a Sus discípulos. Estaba allí orando para que ellos no fallasen en la prueba que Él sabía que debían atravesar. El viaje en la barca, la tormenta, las olas, los vientos, todo era parte de la prueba que el Padre había planeado. Ellos estaban a punto de aprender la lección más grande que podrían aprender: La lección de reconocer a Jesús en medio de la tormenta.

Hasta ahora, los discípulos lo podían reconocer como el que hace milagros, el Hombre que convirtió los panes y los peces en una comida milagrosa. Lo reconocían como el amigo de los pecadores, Aquél que trajo la salvación a toda la humanidad. Lo conocían como el que suplía todas sus necesidades, aun pagando los impuestos con dinero de la boca de un pez.

Ellos reconocían a Jesús como “el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. Lo conocían como un maestro, que les enseñó a orar, a perdonar, a atar y a desatar. Ellos sabían que Él tenía las palabras de vida eterna. Ellos sabían que Él tenía poder sobre todas las obras del diablo. Pero nunca aprendieron a reconocer a Jesús en la tormenta.

Ésta es la raíz de muchos de nuestros problemas de hoy. Confiamos en Jesús para los milagros y sanidades. Le creemos para nuestra salvación y perdón de nuestros pecados. Lo vemos como el que suple todas nuestras necesidades. Confiamos en que un día, Él nos llevará a la gloria. Pero cuando una tormenta súbita cae sobre nosotros y parece que todo se está desmoronando, es difícil ver que Jesús está cerca de nosotros. No podemos creer que Él permita las tormentas para enseñarnos a confiar. Nunca estamos completamente seguros de que Él está cerca cuando las cosas realmente se ponen difíciles.

Había una sola lección para que los discípulos aprendiesen en esta tormenta; ¡sólo una! Una lección simple, no era una lección profunda, mística, ni que produzca un terremoto. Jesús simplemente quería que confiaran en Él como su Señor para cada tormenta de la vida. Él simplemente quería que Sus discípulos mantuvieran su ánimo y confianza aun en las horas más oscuras de la prueba. ¡Eso es todo!

lunes, 29 de junio de 2015

Risto Mejide, actriz Porno y el padre Fortea



 
 
El señor Risto Mejide de la sexta no sabe que cuando  el padre Fortea hace referenacia al Evangelio para ayudar a sus fieles se refiere a que la Biblia fue inspirada, se está refiriendo al hecho de que Dios influenció divinamente a los autores humanos de las Escrituras de tal manera que lo que ellos escribieron fue la misma Palabra de Dios. En el contexto de las Escrituras, la palabra inspiración significa sencillamente “exhalada por Dios.” La inspiración nos comunica el hecho de que la Biblia es realmente la Palabra de Dios, y hace que la Biblia sea única entre todos los demás libros.

Mientras que hay diferentes opiniones acerca de hasta qué punto la Biblia es inspirada, no cabe duda que la Biblia por sí misma clama que cada palabra, en cada parte de la Biblia, fue inspirada por Dios. (
1 Corintios 2:12,13; 2 Timoteo 3:16,17) Esta visión de las Escrituras es frecuentemente conocida como inspiración “verbal plenaria”, lo que significa que la inspiración se extiende a cada una de las palabras (inspiración verbal), no sólo a los conceptos o ideas; y que la inspiración se extiende a todas las partes de la Escritura y a todos los temas tratados en la Escritura (inspiración plenaria). Hay algunas personas que creen que sólo partes de la Biblia son inspiradas, que sólo los pensamientos o conceptos que tratan sobre la religión son inspirados. Pero estas opiniones sobre la inspiración se quedan anuladas ante lo que la Biblia demuestra por sí misma. Toda la inspiración verbal plenaria es una característica esencial de la Palabra de Dios.

Lo extenso de su inspiración puede verse claramente en
2 Timoteo 3:16-17 - “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” Estos versos nos dicen que Dios inspiró toda la Escritura y que es provechosa para nosotros. No solamente está inspirada en las partes de la Biblia que tratan de las doctrinas religiosas, sino en cada una de sus partes desde Génesis hasta Apocalipsis es la Palabra de Dios misma. Puesto que están inspiradas por Dios, las Escrituras tienen por lo tanto, la autoridad cuando se trata del establecimiento de la doctrina, y son suficientes para enseñar al hombre cómo guardar una correcta relación con Dios, “instruidos en justicia”. La Biblia declara que no sólo está inspirada por Dios, sino que también tiene la habilidad de cambiarnos y prepararnos “enteramente”, al ser equipados para toda buena obra.

 
 
El teólogo Thomas A. Thomas recuerda que de niño jugaba en los arroyos que corrían por la ladera de la montaña cerca de su hogar.
 
A los niños nos gustaba jugar a los “barcos”. Nuestro “barco” era cualquier palito que encontrábamos y poníamos en el agua, y después corríamos junto al palo para seguirlo conforme iba con la corriente. Cuando el agua corría más rápido sobre las rocas el palito también se movía más rápido…en otras palabras, ese palito que nos servía como el “barco” de mi niñez fue llevado, arrastrado, y bajo el completo control y dirección del agua. Se movía conforme el agua lo movía. Así es en referencia a los escritores de las Escrituras. Fueron llevados, arrastrados, y bajo el control y la dirección del Espíritu Santo de Dios. Escribieron conforme el Espíritu los dirigía a escribir. Fueron llevados por Él para que lo que escribieran fuera exactamente lo que el Espíritu Santo intentó que se encontrara allí. Lo que escribieron fue, en un sentido muy real, no sus palabras; fue la misma palabra de Dios.

Y porque las Escrituras son la inspirada Palabra de Dios, podemos concluir que también son inerrantes y con autoridad. Una correcta visión de Dios nos llevará a una correcta visión de Su Palabra. Porque Dios es todopoderoso, omnisciente, y completamente perfecto, Su Palabra tendrá, por su misma naturaleza, las mismas características. Los mismos textos que establecieron la inspiración de las Escrituras, también establecen que son tanto inerrables como acreditadas en su autoridad. Sin duda, la Biblia es lo que dice ser – la innegable y autorizada Palabra de Dios para la humanidad.
 
Hay más de 65 estudios que demuestran que los criminales peligrosos (pederastas, asesinos, violadores, padres incestuosos) no sólo son más propensos a cometer sus delitos si consumen pornografía, sino que también son más propensos a usar extensamente la pornografía poco antes de cometer sus crímenes . Los  delincuentes que usan pornografía pronto comienzan a manifestar un comportamiento adictivo y compulsivo. Todos sus mecanismos para liberar tensión pronto se llegan a relacionar con las perversiones sexuales y su conducta se hace cada vez más criminal.
Cerca de dos millones de pederastas, violadores, sádicos y practicantes de relaciones sexuales con adolescentes o prostitutas infantiles cometen más de 2 millones de delitos al año. Esta cifra se refiere solamente a los incidentes que se reportan, el número total es evidentemente mucho más elevado.
 
La Biblia sr Risco al ser Palabra viva e inspirada por Dios sigue hablándonos hoy en Dia
La pornografía hiere a los matrimonios y las familias...
  • ... al debilitar la confianza, la intimidad y el amor del matrimonio (Proverbios 2:12-17).
  • ... al promover el egoísmo, el distanciamiento emocional y la insatisfacción en la relación de pareja (Efesios 5:28, 29).
  • ... al alimentar fantasías y deseos malsanos (2 Pedro 2:14).
  • ... al incitar al usuario para que obligue a su cónyuge a realizar actos sexuales cuestionables (Efesios 5:3, 4).
  • ... al promover la infidelidad emocional y física (Mateo 5:28).
La Biblia dice que los cónyuges no deben traicionarse (Malaquías 2:16). Pues bien, la infidelidad  es una traición que destroza los matrimonios y conduce a la separación y el divorcio, lo cual causa, a su vez, graves daños a los hijos.


Dios sabe que la pornografía puede arruinar la vida de las personas (Efesios 4:17-19).
  • Él nos ama y no quiere que suframos (Isaías 48:17, 18).
  • Desea proteger a los matrimonios y las familias (Mateo 19:4-6).
  • Quiere que seamos personas morales y que respetemos los derechos de los demás (1 Tesalonicenses 4:3-6).
  • Quiere que respetemos nuestras facultades reproductivas y las utilicemos de manera digna (Hebreos 13:4).
  • Él sabe que la pornografía transmite un punto de vista retorcido, egoísta y satánico del sexo (Génesis 6:2; Judas 6, 7).

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    La naturaleza destructiva de la pornografía

    WILLIAM M. STRUTHERS, Ph.D., profesor asociado de psicología
     
    Para los cristianos, la sexualidad tiene una dimensión tanto sagrada como moral (Génesis 2:22-25). Si algo es sagrado, lo separamos para un uso o propósito exclusivo. Dios aprobó la intimidad sexual para que sea sólo entre marido y mujer, y ellos deben mantener la pureza de esta intimidad sexual (Hebreos 13:4). La fidelidad, mantener este aspecto de nuestro cuerpo del uno para el otro, es una representación del amor exclusivo de Dios hacia su pueblo (1 Corintios 6:18-20; Efesios 5:25-28). Si se entiende de esta manera, la pornografía es una invasión de este espacio sagrado.
     
    Hay consecuencias claras y destructivas cuando regularmente se mira pornografía (y se actúa sexualmente conforme a lo que se ve). En el plano social, la pornografía presenta a los seres humanos como objetos de consumo en vez de personas hechas a imagen de Dios. La gente paga a mujeres y a hombres para que ofrezcan su cuerpo para el entretenimiento y la estimulación de cualquiera que quiera mirar. El mensaje claro es que las mujeres no son más que trozos de carne deshumanizada. Esto se observa en los hábitos mentales. El habitual consumidor de pornografía empieza a ver como objeto a las mujeres de su vida, y las mira a través de un lente pornográfico. Como es de suponer, esto puede tener consecuencias devastadoras en el matrimonio, la familia, y el lugar de trabajo de un hombre.
     
    Además, hay una serie de indicadores que asocian la exposición a la pornografía con la conducta y las actitudes antisociales. Los hombres tienden a ser más agresivos para con las mujeres y menos sensibles al dolor y el sufrimiento de la violación y la violencia contra ellas. La pornografía también hace que un hombre vea su propio cuerpo con menos respeto, y puede producir la disminución de la satisfacción sexual. La pornografía puede llevar a una de las principales fuentes de conflicto en los matrimonios y también al aislamiento social.
     
    La pornografía se entromete en el espacio sagrado destinado al esposo y la esposa y contamina la mente, creando expectativas para la intimidad sexual que son inherentemente egoístas. Aunque ofrece la promesa de la conexión, en realidad la pornografía aísla.

    La adicción a la pornograÍa y la compulsÓn

    ¿Qué es lo que hace que la pornografía sea potencialmente adictiva? Los médicos a menudo describen las adicciones como una enfermedad médica de recompensa y motivación de los circuitos del cerebro. Las drogas adictivas secuestran este circuito que normalmente es para las cosas que nos dan placer (como la comida y el agua). Las metanfetaminas, la cocaína, y la heroína actúan directamente sobre este sistema neuroquímico y lo perturban de tal manera que los placeres normales (esto es, comer y beber) pierden su atractivo, y lo único que importa es consumir la droga.
     
    Las adicciones tienen tres componentes principales: 1) un deseo o preocupación por la sustancia, 2) la incapacidad de detenerse, y 3) la utilización progresiva de la sustancia a pesar de las consecuencias negativas. La adicción con frecuencia incluye ciclos de recaída y remisión. Sin tratamiento, la naturaleza progresiva de la adicción puede destruir a la persona en lo social, económico, físico, y espiritual.


    Para algunos hombres, su relación con la pornografía es adictiva (tiene los tres aspectos de una adicción), pero son muchos más quienes informan que miran pornografía compulsivamente. Han adoptado la costumbre de mirar y actuar la pornografía como una manera de hacer frente al estrés, expresar frustración o sentimientos de impotencia, o resolver los sentimientos de depresión e inseguridad. Ellos quizá no saben por qué desean ver pornografía; pero saben que necesitan tenerla al alcance. Los hombres suelen conectar su compulsión de ver pornografía con un patrón ritual de conducta sexual. Al actuar experimentan el placer de la liberación, una dosis de placer que pueden controlar. Entonces, ¿de dónde proviene esta dosis de placer?

    La pornografía en el cerebro

    Debido a la manera en que neurológicamente Dios creó a los hombres, son sensibles a la representación visual de señales pertinentes al sexo (esto es, la silueta femenina desnuda, expresiones faciales).1 Estas señales provocan conexiones neurológicas, químicas, y hormonales que son la fuente de la oleada de excitación sexual.
     
    La mayoría de los hombres están familiarizados con la fuerza de la excitación sexual y la energía que viene con ella. Cómo tratemos esta energía y cómo hemos aprendido a responder a ella forman los hábitos psicológicos, emocionales y de conducta que desarrollamos. Esta secuencia continua de excitación y respuesta forma un circuito neurológico. Esta vía, entonces, se convierte en la ruta preferida —el viaje mental— cada vez que un hombre repite esta secuencia.
    La costumbre de mirar pornografía con regularidad lleva a los hombres a ver a las mujeres como objetos sexuales. Conforme el hombre regularmente activa esta vía mental, se desencadena la excitación sexual. Conforme aumenta la excitación sexual, emerge el hábito de buscar la vía de expresión. El usuario asocia la pornografía con la vida interna y mental de la fantasía y los pensamientos lujuriosos para producir una caldera neuroquímico de tensión sexual.
     
    Varias zonas del cerebro participan de manera crítica cuando el hombre actúa sexualmente. Los científicos llaman a una región el área tegmental ventral (ATV). Mirar pornografía causa un aumento en la actividad del ATV. El ATV produce la dopamina neuroquímica que se encuentra prácticamente en todas las drogas adictivas. El ATV, junto con otras regiones del cerebro, parecen ser los lugares responsables de las experiencias psicológicas del deseo y la euforia que son la base de la experiencia sexual. Como resultado de esta actuación sexual, el cuerpo libera reforzadores naturales del cerebro (la dopamina, las endorfinas, la norepinefrina ,y la oxitocina) y la persona forma una huella del evento. Esta huella sirve para ligarlo al objeto que él asocia con la experiencia.
     
    En unos estudios en que se ha examinado los efectos de mirar material pornográfico (sexualmente explícito) y los efectos de la excitación y la respuesta sexual, los investigadores han llegado a varias conclusiones. Una de ellas la han llamado neuronas espejo o de reflejo. Estas neuronas forman un circuito localizado en los lóbulos frontal y parietal (la región en la parte superior de la cabeza). Estas neuronas tienen que ver con el proceso de cómo imitar un comportamiento. Contienen un sistema motor que se relaciona con la planificación de un comportamiento. Considere este ejemplo: si usted ve a alguien que toma un martillo y clava un clavo, se activa la misma parte del cerebro que se utiliza para clavar con un martillo. Otras regiones del cerebro pueden mantener bajo control ese comportamiento, pero ahora se ha preparado un circuito neuronal para clavar un clavo. Los científicos originalmente llamaron a estas neuronas mono ve, mono hace (que fueron descubiertas en monos), y constituyen la manera en que neurológicamente aprendemos observando a otras personas.
     
    Siempre que vemos un comportamiento, hay un eco silencioso, un espejo neurológico en nosotros mismos que lleva a cabo ese comportamiento que reside en el cerebro. Esto es maravilloso porque podemos aprender observando a otras personas, pero también puede tener efectos negativos, especialmente respecto a la pornografía.
    Estas neuronas espejo están presentes cuando alguien mira pornografía porque indirectamente experimentan lo que ven, y aprenden de ello. Cuando los hombres ven en la pantalla la escena cargada de sexualidad, reflejan esto, lo cual provoca su propia excitación sexual y aprenden cómo responder. Este sistema de neuronas espejo/reflejo provoca la excitación que conduce a la tensión sexual y a la necesidad de un desfogue. La triste realidad es que cuando la persona actúa (a menudo mediante masturbación), esto conduce a consecuencias hormonales y neurológicas que Dios diseñó para unirlo al centro de su atención. En el plan de Dios este centro de su atención es la esposa, sin embargo para muchos hombres es una imagen en una pantalla. La pornografía esclaviza al espectador a una imagen en vez de unirlo a su esposa.
    La intimidad sexual es un complejo evento neuroquímico y hormonal. Es una de las maneras más poderosas que Dios ha dado para que el hombre establezca vínculos. Al mirar pornografía y responder a ella, la persona establece vínculos con las imágenes y no con una persona. Después de ver centenares de imágenes y responder a ellas, o incluso cuando un hombre usa las imágenes para excitarse y responder a su esposa, debemos preguntar: "¿A quién o a qué está usted unido?"
     
    En el plan de Dios, un marido que es fiel a su mujer está profundamente y emocionalmente ligado a ella. Esto refleja el amor exclusivo de Dios para su pueblo y el misterio de la unión entre Cristo y su iglesia. Un hombre soltero célibe no está ligado de esta manera, y como tal, es libre para dar imagen al amor de Dios y ministrar a otras personas. Aquí vemos la necesidad de que tanto los hombres casados fieles como los hombres solteros fieles sean parte de la Iglesia.

    CÓmo superar

    Cuando pienso en el proceso de recuperación de la adicción a la pornografía y el pecado sexual, vienen a mi mente los principios de la formación espiritual. Mi formación neuro-científica me da una perspectiva particular de esto. Creo que la formación espiritual es el mejor contexto para entender nuestro desarrollo social, psicológico, neurológico, y espiritual. Conforme entendemos cómo Dios nos hizo y cómo obra a través de nosotros, podemos apoyarnos de mejor manera en el espíritu divino de la compasión y el perdón.


    Necesitamos compasión y perdón en abundancia al comienzo del proceso de recuperación y conforme Dios perdona y ayuda a las personas a superar esta adicción. La gente rara vez cambia los hábitos neurológicos de depravación de la noche a la mañana porque no se formaron de la noche a la mañana. A menudo Dios utiliza nuestra naturaleza humana para revelarse, y tenemos que ayudarnos unos a otros a comprender la manera única en que nos está santificando para que nos conformemos a la imagen de Cristo. El proceso de formación espiritual usa la confesión, la iluminación o aclaración, la acción deliberada, y la visión para llevarnos a todos a esta meta.2

    ConfesiÓn

    El primer paso que alguien necesita dar para ser liberado de la pornografía o el pecado sexual es confesar. La confesión lleva a una correcta comprensión del quebrantamiento. Como primer paso al restablecimiento de la comunión con Dios, empezamos el proceso de salir de los efectos de aislamiento del pecado. Es sólo con un corazón verdaderamente arrepentido (que lleva el fruto de un cambio de comportamiento) que un hombre emprende su camino hacia la redención y la recuperación. La confesión condicional no es una opción. Tampoco lo es la confesión que se hace en silencio o sin ser observado por otras personas. Debido a la naturaleza de aislamiento de la pornografía, es necesario que la confesión se haga a un confidente.
    Elegir a quién revelar los problemas relacionados con la pornografía es un proceso delicado. A menudo los pastores serán una elección lógica para la confesión. Los pastores deben asegurarse de que su respuesta sea madura, solidaria, discreta y compasiva, sin minimizar la gravedad de las consecuencias (especialmente con cónyuges o familiares afectados). Mientras que algunos hombres confiesan ante un pariente, amigo o mentor, es importante recordar la necesidad de que otra persona escuche el pecado y hable del perdón de Cristo. Después de la confesión, el hombre puede entonces pasar a la siguiente etapa: la iluminación o aclaración.

    la alca ración

    Por medio de la aclaración descubrimos la atracción de la pornografía. La pornografía y el deseo de intimidad sexual rara vez son las causas de los problemas. A medida que uno se profundiza más en las razones de que alguien mira pornografía, se da cuenta de que es un síntoma de un problema humano más profundo. La aclaración es un proceso educativo mediante el cual identificamos las necesidades ambientales, emocionales y psicológicas subyacentes y lo que desencadena el patrón del pecado. Esto se hace mejor con un pastor, mentor o consejero, con alguien que puede dar un punto de vista objetivo y consejo bíblico. Estas personas pueden ver los patrones, mientras que el hombre hundido en el ciclo del pecado no puede verlos. Aquí los hombres pueden identificar —cautivar— y desactivar los motivos sexuales responsables de la compulsión o adicción.
    Un cortocircuito de estos hábitos y rituales neurológicos saca al hombre de sus patrones compulsivos. Debido a que entienden mejor sus patrones de comportamiento, pueden evitar situaciones o pensamientos que los conducen por el mortal camino del pecado.
    Una vez que el hombre entiende sus propias debilidades, puede organizar su mundo y el apoyo de su familia y la iglesia para reducir al mínimo la probabilidad de caer en pecado. Este proceso de rehabilitación es uno que también está neurológicamente almacenado y que se convierte en un hábito positivo, que puede aumentar con el tiempo y la repetición.

    la acción deliberada

    Después de que un hombre se da cuenta de la naturaleza de su pecado (confesión) y reflexiona sobre el motivo de que cometió sus errores (aclaración), hay una serie de medidas que debe tomar para que no lo cometa de nuevo. Hay tres factores que son poderosos indicios de la recuperación de las adicciones y son importantes en el proceso de formación espiritual. El primero es el desarrollo de un sentido de responsabilidad personal e inversión en el proceso de recuperación. Las cosas que decidimos en nuestro pensamiento tienen un significativo impacto en la trayectoria de nuestra santificación. Al fijar nuestra mente en las cosas de arriba (Colosenses 3:2), lo hacemos a propósito. No observamos pasivamente el proceso, mas bien somos participantes activos en lo que Dios hace en nosotros.
    El sentido de propiedad que tenemos sobre nuestra formación espiritual es un indicio importante de los resultados de la recuperación. Si no invertimos en nuestro proceso de recuperación espiritual, sucederá conforme a lo que dicta el mundo. Pero la redención no puede ocurrir de forma aislada. Tenemos que contar con la ayuda de otros. Esto nos lleva al segundo factor: el apoyo de la iglesia.
     
    Cuando la iglesia invierte en prestar apoyo espiritual, social, y físico que se necesita para llevar a las personas a través de difíciles tiempos de pruebas, las perspectivas de recuperación (y la eventual plena participación en la vida de la iglesia y el ministerio a los demás) aumentan drásticamente. Esto se ve más en la presencia de un mentor espiritual y en lo que llamaré Grupos de Responsabilidad de Vida Juntos.
     
    Un mentor ha tratado con problemas similares y conoce el proceso de redención que tenemos en Dios. La relación entre el mentor y la persona en recuperación es genuina y no meramente confinada al problema del pecado. Conforme la relación con el mentor se profundiza, él actúa como una voz de alerta cuando la tentación está en el horizonte y lo alienta con las Escrituras, con consejos prácticos, y en oración. En algunos casos, podría ser necesaria la ayuda profesional debido a la gravedad del problema. Un consejero cristiano es experto en descubrir lo más íntimo de estos problemas y en detectar problemas más profundos que pueden haber pasado inadvertidos, incluso por algunos de los mejores mentores.
     
    Los grupos que se centran exclusivamente en la abstinencia de la pornografía tienen poder limitado en la promoción de un cambio verdadero. La responsabilidad recíproca tiene que ser algo más que de un aspecto específico, debe abarcar toda la vida. Los grupos de responsabilidad que se basan exclusivamente en la vergüenza generada por el pecado están condenados a aislar poco a poco a los hombres; eso es lo que hacen la vergüenza y el engaño. Vida Juntos implica relaciones que van más allá de un solo asunto, es una alternativa holística. Envuelve a la familia, el ministerio, la profesión, y todos los demás aspectos de la vida de un hombre. En resumen, ellos necesitan establecer verdaderas relaciones con otros varones. En este lugar de verdaderas relaciones, los varones experimentan la necesidad de intimidad (aunque de manera diferente), y los verdaderos lazos de afecto y compañerismo masculinos son vivificantes, no degradantes, ni competitivos, ni dominantes.
     
    El tercer factor es el fortalecimiento de hábitos y disciplinas incompatibles. Así como no debemos pensar en el cristianismo como una lista de “no deberás” (hay que pensar en ello como “harás a los demás”), las disciplinas espirituales del ayuno, la oración, la meditación, el estudio, la adoración, y otros son incompatibles con las conductas asociadas al consumo de la pornografía y el pecado sexual. Conforme una persona refuerza estas disciplinas, dará forma a los hábitos neurológicos que se convertirán en la ruta preferida del pensamiento y de la vida. Si ponemos en práctica las disciplinas espirituales en comunidad, nos conformaremos más a la imagen de Cristo. En vez de la depravación que causan los patrones adictivos de pecado, las disciplinas espirituales anclan en las conexiones de nuestro cerebro la conformidad a la imagen de Cristo.

    Visión

    ¿Cómo se recupera un hombre? ¿Es posible que cambie? Podemos usar los procesos y factores que provocaron nuestra caída como los procesos que redimen y alteran nuestra misma naturaleza humana. La aceptación de la sabiduría que encontramos en las Escrituras nos guiará y dará estructura a nuestras relaciones. Es en el ministerio del amor del cuerpo de Cristo, con el poder del Espíritu Santo, que nuestros hermanos y hermanas se convierten en la encarnación de la misericordia, el perdón, y el amor en el cuidado y la compasión que recibimos de ellos. No debemos temer a reclamar ese amor encarnado e incorporado porque para eso nos hizo Dios (1 Corintios 15:49).
    Dios nos diseñó a cada uno para que seamos santificados en la imagen de Cristo Jesús (Colosenses 3:10). Todas nuestras luchas y victorias se convierten en parte integral de nuestra carrera cristiana; están archivadas en nuestro cerebro y nuestra memoria. Dios reclama y transforma el sendero único de cada persona para que sea parte de su testimonio del amor, el poder, y la misericordia de Dios.

    ConclusiÓn

    Imagine que podemos usar nuestra sexualidad para impulsarnos hacia la santificación, en vez de ser un obstáculo. Mediante la comprensión de nuestro propósito de ser conformados a la imagen de Cristo (Romanos 8:29), manifestamos el amor exclusivo e inclusivo de Dios. Tenemos mayor posibilidad de ir más allá de la mentira de la pornografía —que las personas son para nuestro consumo sexual— y podemos apreciar a las mujeres como hermanas en Cristo. Nos movemos más allá de la deshumanización, y tratamos respetuosamente a las personas y honramos su dignidad. Así es cómo imagino la santificación: una adicción a la santidad. Es una fijación compulsiva en la persona de Jesucristo, que se manifiesta en los hábitos de la compasión, la virtud, y el amor. Esta es una visión y una esperanza a la que puede aferrarse cualquier hombre que quiere santificarse.
     
    WILLIAM M. STRUTHERS, Ph.D., profesor asociado de psicología, Wheaton College, Wheaton, Illinois. Es autor de Wired for Intimacy: How Pornography Hijacks the Male Brain [Programado para intimidad: cómo la pornografía secuestra el cerebro del varón].

    sábado, 6 de junio de 2015

    Cuando un religioso se sale de su compromiso.


    El nacionalismo es una ideología del siglo XIX que convierte en ídolo a “la nación”, a quien debe rendirse toda fidelidad en cualquier ámbito social. La sustitución de la religión por la idolatría nacionalista es una de las señales que distinguen al nacionalismo. Por eso el nacionalismo es uno de los principales catalizadores de la pérdida de la vida espiritual.
    Y no nos olvidamos del monjerío de reality show. Lucía Caram se pasa la vida de haciendo de mamporrera del nacionalismo. Teresa Forcades incluso ha fundado un partido.

    A ver: ¿De verdad la política es tarea de monjas trotaplatós? ¿Alguien cree que esto hace bien a los pocos católicos que van quedando, hartos de ver su fe convertida en pasto de chusca ideología? ¿Los obispos tienen algo que decir?

     Los sacerdotes, religiosos y personas laicas comprometidas no pueden ni deben jamás identificarse con una idea política ni con una acción que pueda dividir al pueblo al que deben dirigir ni por sus actos ni por sus acciones sino aunar con su labor y agrupar a todos bajo la Iglesia.
    Hace meses que llevo escuchando teorías sobre monjas y religiosos que desde su posición nos dan ideas políticas o de ideología.

     Primero fue la señora Teresa Forcades que nos da visiones teológicas que entiendo no son del todo de su competencia... Pero que puedo escuchar y discutir. Luego llegó una sor Argentina de clausura que rompe la clausura y sale al mundo creando una nueva congregación sin salir en la que vive. No contenta con esto La Caran se alinea con un partido político y un club de fútbol y todo publico en las redes sociales...

    La monja charlatana Teresa Forcades también imparte talleres de medicina alternativa a 155 €. Hay quien asegura que el agua del mar puede con el ébola. Otros, que este virus no prospera si tomamos aceite de orégano. También los iones de plata curan esta enfermedad letal o incluso frotarse con sal. La última ha sido la ozonoterapia administrada por el recto. Y luego ya están los productos directamente venenosos o nocivos, pero que se recomiendan sin tapujos como remedios curalotodo. Como sucede con el cáncer y otras enfermedades que suscitan especial desasosiego entre la gente, empresas y curanderos sin escrúpulos también  aprovecharon la atención obtenida por el brote de ébola para tratar de colocar sus productos y sus mensajes.

     Llegado a este punto me planteo lo siguiente ¿es buena la labor de estos sacerdotes y religiosas, aporta algo?
    La señora Caran es cierto,  esta haciendo mucha labor social, una labor social muy digna pero que sobre todo abre una comunidad de clausura al mundo. Llegados aquí mi pregunta es ¿esto es obra de Dios? obra de Dios quiero pensar que si y que ella en su entusiasmo se ha equivocado de congregación porque esta viciando de contendió y el sentido de una religiosa de clausura.

     Creo que llegados a este punto la Sor tiene que aclarar sus ideas y elegir un lugar donde Dios la llame pero no es la clausura eso seguro... Y seguro que con una ideología marcada no puede unir a los fieles.
    Entremos ahora en el sacerdote gallego...


    Hace unos días en un diario local gallego, que cae en mis manos casi por casualidad me encuentro a un sacerdote gallego, un tal Xoaquin Campo Freire que en una tribuna abierta en la que escribe una columna hace un panegirico al gallego criticando a los políticos gallegos por la política lingüística que estos llevan.
      

    Leyendo su artículo puedo ver que tiene al igual que sor Argentina  un campo social muy interesante, trabaja con reclusos y según parece hace una labor muy interesante que por lo que he podido ver lo hace en su parroquia que esta como otras muchas de la Diócesis de Mondoñedo a campo...

    Un sacerdote como él dice ha de hablar castellano, ruso, italiano, o chino para llegar a la gente pero lo que no aprendió Xoaquin es que para llegar de verdad no hace falta la lengua, sino una mirada y al corazón, la lengua es el complemento...

    Una defensa del gallego la puedo entender en un lingüista o incluso en un político pero no en un sacerdote y menos cuestionar si la labor de un gobierno en temas lingüísticos es o no correcto.

     Mi querido Xoaquin ¿te has planteado alguna vez si tus feligreses te entienden en gallego?
    ¿Celebras la eucaristía en las dos lenguas para que todos podamos entender las palabras? ¿Dejas a un lado tus ideas políticas nacionalistas?

     En este punto tanto a la sor argentina como el sacerdote gallego confunden los términos porque si quieren realizar una buena labor les recomendaría que hagan como el padre Ángel quien ni habla de política ni toma posicionamiento solo hace una labor y una labor en la que la mano derecha no sabe lo que hay en la izquierda y por más  que sale en los medios no habla de política solo de labor y acción.
    Si seguimos por estas vías lo más normal es que terminemos todos en un psiquiátrico eso si después de haber matado la Fe a millones de personas… jóvenes con valores pero que no creen en nada, mayores que no creen en esta Iglesia porque estaban acostumbrados a otras y una gran mayoría de jóvenes y mayores que buscan la Iglesia sin política.

     Con respecto al obispo Araujo que tanto cariño le tiene el señor Campo creo que no es este el momento de contar su historia.  Sólo voy a mencionar el empeño que tuvo en ordenar a un clérigo desordenado que terminó causando notable escándalo en la diócesis.
    Parece que también se cogió un rebote monumental cuando nombraron en 1984 arzobispo de Santiago al auxiliar de monseñor Suquía, el hoy cardenal Rouco, pues era él quien se consideraba con más méritos que nadie para la mitra compostelana. Y poco después renunciaba a Mondoñedo-Ferrol (1985). Al menos eso es lo que se dijo en Galicia.

     Que el Señor le acoja en su infinita misericordia.

    ¿Por qué estos religiosos no hacen lo mismo que el padre Ángel?
    Todas las ideologías son falsas, ya que hay muchas,son hijas del tiempo (la Historia nos dice que ha habido muchas y han desaparecido la mayoría) y dependen de los intereses reales de los que las utilizan (luego, cuando tus intereses cambian, tus ideologías cambian)

     ¿Merece la pena cambiar a Cristo, cuya verdad es eterna para el creyente, por modas pasajeras?

    martes, 2 de junio de 2015

    Ada Colau: "Desobedeceremos las leyes que nos parezcan injustas"


     
    Desobedeceremos las leyes que nos parezcan injustas", afirma Ada Colau (Barcelona, 1974) en una entrevista publicada este domingo por el diario El País. Colau, que va camino de convertirse en alcaldesa de Barcelona tras su victoria sobre el nacionalista Xavier Trias en las elecciones del 24 de mayo, habla, entre otras cosas, del programa de su partido, Barcelona en Comú (que agrupa a Iniciativa, Esquerra Unida y Podemos entre otros), y de cómo deberá amoldarse a los requisitos de un pacto con ERC y PSC.

     Queremos que se abran negocios pero que repartan riqueza y que paguen salarios dignos, y tengan horarios razonables que permitan la conciliación. Una de las medidas que impulsaremos es el sello de calidad contractual. El Ayuntamiento debe utilizar su potencia económica para impulsar buenas prácticas y pidiendo ejemplaridad a las empresas que trabajen con él.
     
    Tiene razón Ana Colau:
    Los cristianos, arropados por los valores del Reino, deberíamos estar en la vanguardia aproximando el reino de Dios allí donde hay víctimas de los corruptos, de las estructuras económicas y políticas injustas.
     
    Algunas de las persecuciones clásicas contra los cristianos en el siglo III se debieron al hecho de que ellos, siendo “pobres” (su iglesia como tal no tenía nada), habían creado un tipo de “instituciones” sociales al servicio de los más pobres. Muchos delegados del imperio, que no podían cobrar la impuestos (pues no habían de donde) quisieron saquear los bienes de los cristianos (que eran los bienes que provenían de la solidaridad de los fieles y que se ponían al servicio de los necesitados). Esta solidaridad económica y social, esta ayuda a los pobres, fue la que hizo que gran parte del imperio viera en los cristianos un tipo de vida ejemplar y envidiable. En esa línea, la iglesia podía presentarse como casa para muchos que no tenían casa.
     
    La realidad en la que se desenvuelven muchas familias es sumamente dura. Si nos fijamos en España y analizamos un poco la situación, vemos que es sumamente difícil. El desempleo se ceba en más de una cuarta parte de la población activa, niños a los que sus padres no pueden alimentar cayendo así en las oscuras sendas de las nuevas pobrezas, dificultades para muchos niños de acceder a los comedores escolares, a las becas para libros de texto. Muchos abuelos jubilados tienen que mantener a familias enteras con sus flacas pensiones que ya no se revalorizarán con el IPC, centros de ayuda social colapsados por la cantidad de familias en situación de dificultad social o en pobreza severa, pérdida de derechos sociales y laborales que quizás ya no se conseguirán nunca, desahucios, los copagos sanitarios que afectan a los más débiles, recortes en sanidad y en educación... La realidad social en que estamos inmersos en nuestro aquí y nuestro ahora es dura. No podemos mirar para otro lado dando la espalda al grito de los más afectados y de los que más sufren.
     
    Hay que seguir los pasos del Maestro que anduvo por la tierra haciendo bienes. Si tuviéramos una balanza en la que pudiéramos colocar en uno de sus platillos el peso de las enseñanzas y las palabras de Jesús y, en el otro platillo, poner la preocupación de Jesús por los pobres y, en su caso, los ricos que sólo se salvarán si se arrepienten y comparten como Zaqueo, si en ese otro platillo ponemos las acciones de Jesús, sus curaciones, la dignificación de los proscritos, de la mujer y de los niños. Si colocamos en este brazo de la balanza su preocupación por los que pasan hambre, la multiplicación de los panes y los peces, etc., veremos que hay un equilibrio que nos dice que la palabrería sin acciones comprometidas es mentira, que el darnos golpes de pecho en el templo sin haber contestado la pregunta “¿dónde está tu hermano?” y sin habernos reconciliado con él, es un engaño.
     

    lunes, 1 de junio de 2015

    Cualidades del Cebiche



    El Instituto Nacional de Salud (INS) destacó que el pescado, ingrediente básico del ceviche, proporciona proteínas de alto valor biológico, ácidos grasos poliinsaturados (omega 3 y omega 6), vitaminas A, D, E, K y minerales como el fósforo, zinc, selenio, yodo, potasio, entre otros.
    “El ceviche es un plato aporta aproximadamente entre 400 a 500 kilocalorías, proteínas de alta calidad, carbohidratos de fácil digestión como los encontrados en el camote y el maíz choclo, y verduras saludables como la cebolla, culantro, lechuga, ají limo”, explicó el nutricionista Antonio Castillo, en el marco de la celebración del “Día Nacional del Ceviche”.
     
    En términos gastronómicos, el ceviche se define como una preparación de pescado o marisco que ha sido macerado en un jugo o aliño cítrico. Es un plato que forma parte de la cocina de numerosos países de Centroamérica y Suramérica.
    El ceviche tiene cierta similitud con el escabeche, de origen español; preparado habitualmente con pescado, pollo, carnes de caza o vegetales, los cuales son primero fritos y  posteriormente marinados en una mezcla de vinagre, cebollas, aceite de oliva y especias.
    Pero el ceviche como lo conocemos hoy, nació después de la llegada de los españoles a América, ya que dos de los ingredientes claves del ceviche, la cebolla y el limón, llegaron de manos de los esclavos que viajaban en los barcos españoles a finales del siglo XV.
    Tres palabras para describir el mismo plato: Ceviche, seviche y cebiche.
    1.  En Perú se escribe “cebiche” y la teoría más popular es que el nombre deriva de “cebo”, otra forma de decir carne.
    2. Rodolfo Hinostroza, gastrónomo e investigador, dice que la palabra ceviche deriva del quechua “sivichi” que significa marinado en ácido.
    3. Bernardo Boca Rey, cronista gourmet, opina que la palabra ceviche origina del “seivech”, una preparación de origen árabe que utilizaba limón para marinar diversas carnes.
     
    Este plato también aporta otras ventajas para las salud, siendo recomendado para la prevención de la artritis y las enfermedades relacionadas con el corazón, ya que el consumo de pescado disminuye el riesgo de contraer arritmias, nos ayuda a bajar los niveles de triglicéridos, previene la formación de coágulos de sangre, favorece la regeneración de tejidos y la cicatrización de las heridas.
     
    Al igual que el sushi, hay un pequeño riesgo con este plato de pescado crudo. Las personas con salud delicada o con sistemas inmunes comprometidos, mujeres embarazadas y niños, deberían evitarlo.
    Aunque el ácido cítrico que contiene el limón desnaturaliza el tejido muscular del pescado crudo, lo que hace que la carne se vuelva opaca y se ponga firme, esto no equivale una cocción con calor. Se eliminarán algunas bacterias, pero no todas, y hay que tener especial cuidado con algunos parásitos. Para evitar el «anisakis» hay que utilizar pescado congelado previamente, y cuanto más tiempo permanezca en adobo más segura es su ingesta.

    LEE ESTO CON ATENCIÓN...... que no te pase a ti...


    Una mujer llega a su casa y descubre a su esposo haciendo el amor con una despampanante y b...ella mujer. Al verlo exclamó:
     

    !!!!!!Desgraciado.....
    Infeliz..........
     
    Mal nacido!!!!!!!.......
     
    ¿Como me haces esto a mi?.
     
    A tu mujer, a la madre de tus hijos, ahora mismo quiero el divorcio.
     
    El marido con temblor en la voz exclama: Amor no es mi culpa, escucharme una vez en tu vida y luego si quieres te doy el divorcio.
    Ella respondió:
    !!!habla ya y por última vez maldito desgraciado.
    El hombre empezó su relato así:
    Ayer en el supermercado al salir, esta pobre mujer me dijo que si podía acercarla que llevaba dos días caminando y sus pies no daban más, y como se dirigía cerca a nuestra casa acepté traerla, en el camino me dijo que tenía dos días sin probar bocado, allí recordé que en el refrigerador estaba la cena que me tomó preparar ayer todo el día, esos espaguetis a la bognesa, cena que no te comiste por que te ibas a engordar, le sugerí venir a casa a comerla y ella aceptó, prácticamente se la devoró, después ví que estaba sucia y olía feo le sugerí tomar una ducha, ella acepto y me dijo: hace mucho que no sé que es un baño con agua caliente o al menos en una ducha decente, cuando entró al baño dejó su ropa afuera, la ví rota sucia, vieja y decidí tirarla a la basura y le ofrecí: ponerse: ese juego de ropa interior que compraste en USA, y que no lo usas por que yo te lo escogí.
     
    le ofrecí ese jean que te traje de Italia y que no usas por que te hace ver caderona, le di esa blusa de chaliz que te compre en Alemania, que no usas por que dices que tengo el peor de los gustos para comprar,
    Ella se sintió una reina, recordé esas botas que pagaste en $300.000 y que no volviste a usar porque las viste en promoción a mitad de precio. Eso Fuè lo que pasó.
     
    La mujer con mas rabia exclama:
     
    !!!!!!y tienes el descaro de decir que no es tu culpa maldito hijo de.........!!!!!!
    El marido añade:
    Amor, ella ya iba saliendo y lloraba de felicidad y con voz entrecortada me preguntó:
    ¿Señor: no tiene de casualidad por ahí, otra cosita que su esposa no use?........... Y por eso estamos aquí........
    Moraleja: Cuida lo que tienes:..........
    "Lo que en casa desprecian por fuera otras lo aprecian".........

    La primera homilía de D. Manuel Sánchez Monge ha tenido un alto contenido social


    La primera homilía de Manuel Sánchez Monge en Santander ha tenido un alto contenido social e inspirada en el estilo de Francisco. Humildad, saber y escuchar, no tener miedo y dar prioridad a los jóvenes ha sido el nudo de su primer parlamento a los cántabros en la misa  que se ha celebrado en la Capital de Santander en presencia de 2.500 fieles.

    Con la "Iglesia, servidora de los pobres", D. Manuel se pone manos a la tarea para impregnarse de ese "olor a oveja" evocado por el Papa Francisco cuando exhorta a la Iglesia a defender la dignidad y los derechos de todas las víctimas de la "cultura del descarte".
    Algunos de los puntos  de su homilia parecen especialmente iluminadores para los ejes de la acción y misión de su misión pastoral animando al pueblo de Dios en Santander. Señalaremos algunos de ellos.

    "Es tiempo de caminar", como dijo Santa Teresa cuando le llegó la hora de la muerte. "Caminar con Cristo de la mano de Teresa es abandonarse en brazos de un Dios misericordioso sin tasa ni medida. Es aprender a darse del todo a todos".

    Apeló a la humildad, a la recomendación de Francisco ‘de oler a oveja’ y animó a los sacerdotes "a caminar delante del rebaño, libres de pesos, tanto para quienes han abrazado la fe como para quienes aún no pertenecen a este rebaño. Ser pastores quiere decir también disponerse a trabajar en medio y detrás del rebaño". Nuevamente monseñor Sánchez Monge recordó a los que peor lo pasan: "Tenemos que ser capaces de escuchar el silencioso relato de quien sufre y sostener el paso de quien teme ya no poder más, estar atentos a volver a levantar, alentar e infundir esperanza".
    El nuevo obispo ha alentado a no tener "miedo" e ir "al encuentro de los alejados, los pescadores".

    "No podemos bloquearnos por los prejuicios, las costumbres, rigideces mentales o pastorales, por el famoso siempre se ha hecho así", ha subrayado.


    Tiene razón D. Manuel:

    Durante la existencia histórica del Maestro de Nazaret, se planteó un conflicto entre el Dios de la religión y el Dios que Jesús anunciaba. Como suele ocurrir, el poder salió aparentemente victorioso y el Dios de la religión terminó asesinando al Jesús de Dios.
            
    O dicho de otro modo: el catecismo presenta a un Dios “previsible”, acorde con las categorías de nuestra mente proyectiva; por el contrario, tal como escribiera Dietrich Bonhoeffer, “el Dios que se revela en Jesús pone del revés todo lo que el hombre religioso espera de Dios.
    Cristo no fue un sabio que vino a enseñar una doctrina. El es Dios que se encarnó para efectuar la transformación mística de la HUMANIDAD.
    -
    Más que una religión en el sentido espiritualista (intimista), más que una organización social (estado bien estructurado), Jesús predicó e inició el Reino de Dios, es decir, un movimiento liberador iniciado en el seno de la justicia de Dios especialmente dirigido a los más pobres de su tiempo (marginados, hambrientos) pero también a todos los demás, pues todos soportamos algún tipo de opresión, de miedo, de incertidumbre ante nuestro presente y ante nuestro futuro.

    No fundó una escuela de sabios intérpretes de la voluntad de Dios, ni un grupo de orantes separados del mundo, sino que conoció las opresiones y compartió los sufrimientos de los últimos del mundo para neutralizar los efectos deshumanizadores de la pobreza, muriendo incluso en el centro de la conflictividad social y humana de su tiempo. Por eso la Iglesia (los cristianos) hemos de ser capaces de encarnarnos como Él en el centro de la conflictividad humana para, como Él, neutralizarla en bien de todo ser humano.

    sábado, 30 de mayo de 2015

    •Pastora Presidenta – Pastora Izani Bruch con funciones Obispales.


    Dios te siga bendiciendo, Izani

     
    Hualpén/CHILE (LWI) – La Iglesia Evangélica Luterana en Chile (IELCH) realizó el Sínodo Ordinario entre el 17 al 19 de Abril en la Congregación San Pablo en Hualpén – Concepción.
    La IELCH ha realizado el Sínodo ordinario con el lema "fijemos nuestra mirada en Jesús, pues de él procede nuestra fe y es él quien la perfecciona" (Hebreos 12.2). Motivados por la acción de fe que mueve al servicio y la reconciliación, la reunión sirvió también para la reincorporación de la Congregación Vida Nueva a la IELCH. La Congregación Vida Nueva, acompañada por el Rev. Oscar Sanhueza, ha fortalecido los aspectos administrativos y eclesiales desde el acompañamiento pastoral.
    El Sínodo Ordinario fue también ocasión para renovar el Consejo Sinodal – estructura que lleva adelante las decisiones de la Iglesia en general, el cual quedó conformado de la siguiente manera:
    • Pastora Presidenta – Pastora Izani Bruch con funciones Obispales.
    • Presidente de la IELCH - Karl Böhmer
    • Vice Presidenta de la IELCH – Marta Hermosilla
    • Tesorera - Carolina Ramírez  (por dos años más)
    • Secretario - Pastor Oscar Sanhueza
    • Directora - Anegrette Hofmann
    • Director - Pablo Rubio
    • Directora - Carolina Catalán (por dos años más)
    La Pastora Presidenta Izani Bruch, asume este encargo con la tarea de llevar adelante las funciones episcopales en el rol obispal. Isani Buch, nacida en Pérola D’Oeste, Estado de Paraná-Brasil, realizó sus estudios teológicos en la Escuela Superior de Teología (EST) y la maestría en el Instituto Ecuménico de Post-Graduación (IEPG) de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en el Brasil (IECLB). Ordenada por la IELCH, después de su vicariato en Chile, ha servido como pastora en la Congregación La Paz de Osorno. Desde Abril del 2013, Izani Bruch pastorea la Congregación El Buen Samaritano en Santiago de Chile. Como asesora teológica de la pastoral de jóvenes, Bruch cuenta con una experiencia de diez años. Durante ese tiempo ha llevado adelante la responsabilidad de impulsar la nueva pastoral de la inclusión en la IELCH.
    “Ser elegida en esta tarea significa para mí un gran desafío y responsabilidad que asumo con mis miedos y humildad. [Tengo] la confianza de ser guiada por la sabiduría de Dios, acompañada por los líderes y lideresas de nuestra iglesia, así como por nuestras iglesias hermanas que siempre han caminado con nosotros/as y por la comunión luterana mundial” fueron las primeras palabras de la Obispa Presidenta.
     
    Por encargo de la IELCH, la Junta Directiva dará seguimiento a las “prioridades de acompañar y fortalecer la comunión interna en la IELCH, desarrollando con ellas planificaciones estratégicas para que puedan dar razón de su fe y esperanza mediante la inclusión, solidaridad y acciones proféticas en sus contextos. También [trabajará en] fortalecer los vínculos con nuestras iglesias hermanas de América Latina y el Caribe y con la Comunión Luterana mundial” indicó Bruch.
     
    La IELCH ha decidido trabajar, a la luz del tema que guía el caminar hacia los 500 años de la Reforma Luterana “Libres por la Gracia de Dios” de la Federación Luterana Mundial (FLM). El estudio del sub tema “La salvación no se vende” ya ha sido iniciado durante el VIII Sínodo. La iglesias ha desafiado  “a instalar el tema en todas las comunidades, pastorales, proyectos diacónicos que la Salvación no se vende sino es un don gratuito de Dios” para el año 2015. Durante el año 2016, la IELCH se enfocará en el estudio y puesta en práctica del sub tema “Los Seres Humanos no se venden”, siendo “La Creación no se vende” un tema a ser enfocado el 2017.
     
    “Nuestras esperanzas es que podamos fortalecer los vínculos y las confianzas entre nuestras comunidades y congregaciones. De esta manera, el trabajo conjunto fortalecerá el seguir siendo una iglesia con una voz profética y de esperanza frente al actual sistema neoliberal fuertemente instalado en nuestro país; una iglesia que  proclame la gracia y misericordia de Dios para con toda su creación” concluyó Bruch.
     
    La IELCH es iglesia miembro de la FLM desde 1955.
    Red de Comunicaciones LAC

    Yasmina, un 8,6 de media, sin beca y con orden de desahucio


    Yasmina es una alumna de Publicidad y Relaciones Públicas de la UMA, residente en Mijas, que ha conseguido viralizar un mensaje desesperado de ayuda ante la situación en la que se encuentra. Hace unos días, el vídeo de esta joven estudiante, que posee un 8,6 de media, que ha recibido numerosas matrículas de honor y a la que, pese a sus circunstancias familiares, se le deniega una y otra vez la beca para poder seguir estudiando; revolucionó las redes sociales por sus duras palabras hacia el sistema de becas de la Junta de Andalucía.
     
    Los 850 euros que cuesta la matrícula de su universidad son todo un reto para su familia. Su madre limpia en una academia y, según relata en un vídeo subido a Youtube, después de se busca la vida en el baratillo en el rastro. Su padre está en el paro. Yasmina no puede entender cómo es posible que esté pasando por esta situación y se pregunta si «de verdad» después de haber presentando la orden de desahucio son capaces de seguir insistiendo desde el Gobierno de Andalucía en el patrimonio de su familia. «¿Me estás diciendo que estoy forrada de dinero para poder estar en la universidad? ¿Con mi expediente académico y con los papeles que estoy entregando no soy merecedora ni de una parte de lo que me tengo que gastar en la matrícula, no merezco una ayuda?». Además, la joven ha asegurado que si no fuera por su buen expediente académico y el esfuerzo que ello conlleva no podría seguir costeándose sus estudios, pues en su casa únicamente entra el dinero de su madre, autónoma que trabaja en un mercadillo, ya que su padre se encuentra e
    n el paro.
     
    El clamor desesperado que Yasmina publicó hace cuatro días en Yotube supera ya las 79.000 visitas