viernes, 26 de febrero de 2016

La procesión del 'Coño insumiso'



Estos son los que se llaman demócratas, y estos son los que nos engañan con que van a quitar la pobreza, y solo piensan en ser laicos
 
Lo venden como una acción general de defensa del laicismo que no va «contra nadie». Pero han elegido para presentarla una de las fechas más señaladas en el calendiario católico, la Cuaresma, y el lugar en el que tiene su sede el gobierno de la Iglesia en Sevilla, el Palacio Arzobispal.
 
Los dos partidos de izquierda radical que tienen representación en el Ayuntamiento, y que apoyaron al PSOE para dar la investidura como alcalde a Juan Espadas, presentarán en el Pleno municipal de mañana sendas mociones contra la Iglesia que incluso incluyen prohibiciones relacionadas con la Semana Santa. Ambos tratan de refugiarse en el mensaje de defensa del laicismo y citan en todo momento a «cualquier confesión», pero en sus mensajes sólo se hace referencia a la Conferencia Episcopal.

Estas son palabras del papa: “Porque el mundo no tolera la divinidad de Cristo. No tolera el anuncio del Evangelio. No tolera las Bienaventuranzas. Y así la persecución: con la palara, las calumnias, las cosas que decían de los cristianos en los primeros siglos, las difamaciones, la cárcel… Pero nosotros olvidamos fácilmente. Pero pensemos en muchos cristianos, hace 60 años, en los campos, en las prisiones de los nazis, de los comunistas: ¡Muchos! ¡Por ser cristianos! También hoy…’Hoy tenemos más cultura y no existen estas cosas’ ¡Las hay! Os digo que hoy hay más mártires que en los primeros tiempos de la Iglesia”.
  
 
Se resume en los siguientes puntos que resalta este 25 de febrero de 2016 el diario ABC:
Prohibición a alcalde y ediles de participar en cortejos como La Hiniesta. "Ninguna autoridad pública participará, en calidad de tal, en actos de naturaleza religiosa", dice la moción.

Pérdida de la condición de autoridad pública del arzobispo. "Los representantes eclesiásticos de cualquier confesión no serán invitados a los actos civiles ni se los considerará como autoridad pública".

Quitar el nombre de calles a religiosos e imágenes devocionales. La moción de IU insta a promover un callejero laico y aconfesional. Desparecerían del nomenclátor calles como Santa Ángela de la Cruz.

No se votará en colegios religiosoo que tengan símbolos de la Iglesia. "En períodos electorales y salvo que no haya alternativa, sólo facilitará colegios o locales no confesionales y libres de simbología religiosa".

Se apoyará la procesión denominada 'Coño Insumiso'. Participa Sevilla pide que se retire la denuncia contra la procesión del 'Coño Insumiso', por la que hay cinco personas procesadas.
Carlos Herrera, a tenor de estas ‘sesudas' propuestas, ha señalado lo siguiente:
Sor Ángela de la Cruz, que dio su vida por tantos enfermos, por pobres, y que ha hecho más que todas las familias de todos estos cretinos juntos durante 300 generaciones. Todos estos rancios, ignorantes de Izquierda Unida y Participa Sevilla. Seguramente lo siguiente que harán estos que sólo saben hablar del franquismo será prohibir la Semana Santa.
 

Rita Maestre en su comparecencia ante el Juez



La portavoz del Ayuntamiento de Madrid, Rita Maestre, ha declarado en el Juzgado de lo Penal, que "un torso desnudo no es un gesto ofensivo" por la protesta en la capilla de la Universidad Complutense de Madrid, por la que Maestre se enfrenta a un año de cárcel por un delito contra los sentimientos religiosos.
 
Comienza admitiendo que recuerda este acontecimiento ‘levemente’ teniendo en cuenta que ocurrió “en cinco minutos, hace cinco años”, su expresión facial aquí es irónica y socarrona, denota lo absurdo de la situación para ella. Continúa afirmando que no acudió a una convocatoria concreta como tal, sino que se encontró a un grupo de gente y se unió a ellos, hasta en tres ocasiones en esta frase encoge los hombros, gesto emblemático de la duda y la falta de convencimiento.
 
cuando le están relatando todas las reivindicaciones que se manifestaron en la protesta, ella pone cara en este momento de extrañeza e incredulidad; sin embargo, lo que dice es “no recuerdo la literalidad de lo que se dijo”, cuando lo esperado ante esa expresión es una rotunda negativa ante lo que está escuchando. Y luego admite que iban dirigidas a la institución y que por tanto “no eran ofensivas para los católicos”.
 
“No sabía que quitarse la camiseta pudiese ofender a alguien” que vaya y lo haga en una Mezquita…pero claro, para eso no son tan valientes.

jueves, 25 de febrero de 2016

'Entrañable Dios. Las obras de misericordia'


 
 
Xabier Pikaza es un teólogo que ha hecho experiencia profunda de Jesucristo, y nos hace descubrir que sin Él ya no se  puede vivir. Sabe que Dios se hace presente, como palabra, como silencio, como herida, como sanación, como muerte y como resurrección. Xabier Pikaza  nos hace descubrir que nuestra vida debe estar marcada por esa huella, esa marca, que nos ha dejado abierta la sed, la ansiedad, la curiosidad, el vivir.

Xabier Pikaza Con su  buena reflexión, derrama ungüento y vino en las heridas de los hombres.
Xabier Pikaza no es un teólogo ‘de museo’, que acumula datos e información pero sin saber muy bien qué hacer con ello.

Xabier Pikaza es una persona capaz de construir en torno a sí la humanidad, de transmitir la divina verdad cristiana en una dimensión verdaderamente humana.
Debemos guardarnos de una teología que se agota en la disputa académica o que contempla la humanidad desde un castillo de cristal. Se aprende para vivir: teología y santidad son un binomio inseparable.
La Palabra tiene en sí una potencialidad que no podemos predecir. El Evangelio habla de una semilla que, una vez sembrada, crece por sí sola también cuando el agricultor duerme (cf. Mc 4, 26-29). La Iglesia debe aceptar esa libertad inaferrable de la Palabra, que es eficaz a su manera, y de formas muy diversas que suelen superar nuestras previsiones y romper nuestros esquemas
La misericordia divina en Jesucristo es lo mejor que se nos puede decir y lo mejor que podemos escuchar y, al mismo tiempo, lo más bello que puede existir, porque es capaz de transformarnos a nosotros y transformar nuestro mundo a través de la gloria de Dios en su graciosa misericordia. Esta misericordia, en cuanto don divino, es simultáneamente tarea de todos los cristianos. Debemos practicar la misericordia. Debemos vivirla y atestiguarla de palabra y de obra.

Un poco de misericordia hace al mundo menos frío y más justo. Necesitamos comprender bien esta misericordia de Dios, este Padre misericordioso que tiene tanta paciencia... Recordemos al profeta Isaías, cuando afirma que, aunque nuestros pecados fueran rojo escarlata, el amor de Dios los volverá blancos como la nieve.
El Dios del Antiguo Testamento no es simplemente el Dios iracundo y vengativo sino que progresivamente se revela como un Dios que escucha el clamor de su pueblo y baja para liberarlo (Ex 3, 7), un Dios clemente y misericordioso (Ex 34, 6), el Dios que  camina y está junto al pueblo (Ex 3,14), que  perdona culpas, libera a los cautivos  y sana a los corazones afligidos. A Dios se le da un vuelco el corazón ante el sufrimiento de su pueblo, se le conmueven las entrañas (Os 11,8)(4) . Es una misericordia que, como aparece sobre todo en los profetas, está ligada a la opción por los pobres y por la vida. 
No es una gracia barata, es la expresión de la justicia divina que  condena el pecado pero salva al pecador, es una justicia creadora, que va más allá del castigo.
La gracia cara es el seguidor tomando su cruz y siguiendo a Cristo. Es como Abraham cuando fue llamado y dejó su parentela, sus amigos, su ciudad, sus comodidades y costumbres. Luego se le pide que sacrifique a su hijo. Dios entre él y su hijo, el hijo de la promesa. Sin embargo obedece. Como él, la gracia no nos cuesta nada, solo debemos obedecer. No debemos hacer nada. Solo tomar una decisión después de alcanzar la libertad y perderlo todo, para recuperarlo a través de nuestra comunión con Cristo. Es experimentar el Sermón del monte. Es dejarlo todo como aquellos a quienes les dijo: “Sígueme” y dejaron peces y redes; dejando su propia ley; aceptando no enterrar a sus muertos ni despedirse de lo más querido.

Es cara porque nos exige imitar la encarnación de Cristo para hacernos visibles en el mundo. Que vean que somos luz que ilumina las tinieblas; que ponemos sal en lo insípido.
Que la Palabra, el Verbo, se hace visible en nosotros.
 (Xabier Pikaza).- La misericordia constituye el centro del mensaje de la Biblia y de la tarea actual de los cristianos y de la humanidad entera. Este libro, Entrañable Dios. Las obras de misericordia: hacia una cultura de la compasión, trata de ella y la entiende (la presenta) como amor entrañable de Dios y compromiso de solidaridad y ayuda mutua entre los hombres.
En las primeras páginas, José Antonio Pagola expone desde Jesús el tema de conjunto de la obra, como en un preludio musical que marca y anuncia el tono y melodía de todo lo que sigue; a partir de ahí, Xabier Pikaza desarrolla el argumento, analizando los diversos momentos de la Biblia, para detenerse al fin en las siete (catorce) obras de misericordia de la Iglesia.
Ambos autores ofrecen esta obra como un homenaje a los millones de cristianos y personas justas de toda religión y pueblo que han sido y son testigos del Dios clemente y misericordioso, rico en piedad y leal (Ex 34,6-7).

Índice
Presentación 11



Prólogo: Jesús y la misericordia (José Antonio Pagola) ............ 13
Introducción: Los nombres de la misericordia ........................... 27

PARTE I
ENTRAÑAS DE MISERICORDIA. ANTIGUO TESTAMENTO
1. En el principio, Dios Misericordia ......................................... 35
1. Ex 34,6-7. Cuatro nombres de misericordia ....................... 35
2. Jonás, misericordia contestada ................................ 39
3. Amas a todos los seres. Un mundo de misericordia
(Sa b 11,22-26) ...................................................................... 41
2. Profecía, un clamor de misericordia ...................................... 45
1. Amós, profeta de justicia en un mundo sin misericordia .... 45
2. Oseas, misericordia quiero y no sacrifi cios ......................... 47
3. Tradición de Isaías, los rostros de la misericordia .............. 51
4. Jeremías, cuatro obras de misericordia ............................... 56
3. Ley fundamental: nueve obras de misericordia .................... 59
1. Canto de Ana: paz, justicia, familia .................................... 59
2. Los que no cuentan: huérfanos, viudas y extranjeros ........ 62
3. Obras de jubileo: deudas, esclavos, tierras ......................... 66
4. Oración de misericordia. Salmos .........
1. Misericordia, Dios mío, por tu bondad .............................. 71
2. Contrapunto, los salmos de la ira ....................................... 74

PARTE II
TIEMPO DE MISERICORDIA. NUEVO TESTAMENTO

1. Introducción. Evangelio de Marcos ........................................ 81
1. En el principio Jesús, misericordia del Padre...................... 81
2. Tradición de Pablo: Padre de misericordias (2 Cor 1,3) ..... 83
3. Misericordia mesiánica, como ovejas sin pastor (Mc 6,34) ... 84
4. Al final del camino, Bartimeo (Mc 10,46-52)..................... 86

2. Misericordia mesiánica. Lucas ...... ....................... 89
1. Historia de la infancia, Benedictus y Magnífi cat
(Lc 1,46-55.68-79) ...................... ............... 89
2. Declaración de Nazaret: hoy se cumple esta Escritura
(Lc 4,16-30) .............................................. 94
3. Parábolas de la misericordia: samaritano y pródigo
(Lc 10,25-37; 15,11-32) ..

3. Catequesis de misericordia. Mateo ...................................... 103
1. Dichosos los misericordiosos (Mt 5,7) ............................... 104
2. Tres pilares: misericordia, oración, ayuno (Mt 6,1-18) ..... 107
3. Misericordia quiero y no sacrifi cio (Mt 9,13; 12,7) ........... 110
4. Las obras del Cristo, este es mi siervo (11,2-4)................... 113
5. Revelación de la misericordia, amor del Padre y del Hijo
(Mt 11,25-30) .. ... 116
6. Las cosas más profundas: justicia, misericordia
y fi delidad (Mt 23,23). ......................................................... 120
7. Seis obras de misericordia: justicia y servicio humano
(Mt 35,31-45)

PARTE III
OBRAS DE MISERICORDIA. UN CAMINO DE IGLESIA

1. Las seis obras de Mateo 25,31-46 ..........

1. Dar de comer al hambriento ... 129
2. Dar de beber al sediento .......... .... 132
3. Acoger al extranjero ...................... 136
4. Vestir al desnudo ................ 138
5. Visitar/cuidar a los enfermos .. ............... 141.
6. Visitar/cuidar a los encarcelados .... .......... 144

2. Séptima obra .......................... 147
1. Enterrar a los muertos .............................. ........... 147
2. Dotar a las muchachas (proteger a las mujeres) ................ 149

3. Obras de misericordia espirituales ........................................ 153
1. Enseñar al que no sabe .... ............. . 153
2. Dar buen consejo a quien lo necesite ......................... 155
3. Corregir al que ................................ 156
4. Perdonar las injurias ......................... ...... 157
5. Consolar al triste ...................... ...... 159
6. Soportar con paciencia los defectos de los demás ............. 160
7. Rogar a Dios por vivos y difuntos ..... ......... 161

4. Obras que podrían haberse incluido .. ........ 165
1. Acoger/educar a los niños ..... ..... ........ 165
2. Perdonar las deudas ....... 168
3. Liberar a los esclavos .............. 169
4. Repartir las tierras, compartir los bienes ...... .......... 171

Epílogo. Cristo es misericordia, misericordia mariana ............. 173
Bibliografía ................

 
 

miércoles, 17 de febrero de 2016

Colau falta al respeto a los católicos con un “Padrenuestro” sexual


 
En la Biblia, los burladores son los que optan por no creer en Dios y Su Palabra. Ellos dicen en su corazón: “No hay Dios” (Salmo 14: 1), y hacen lo que sea para para ridiculizar a los que siguen a Dios.

¿Cómo describe la biblia un burlador?

El burlador habla con burla y desprecio. Nada es sagrado para el burlador.El burlador piensa que es gracioso cuando alguien peca ( Proverbios 14: 9 ; cf. Filipenses 3:19 ), él toma el juicio de los pecadores ( Proverbios 19:28 ). El pecado y el juicio son comunes al burlador.
Jesús dijo a sus discípulos: “Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.”(Juan 15: 18-19) Un cristiano debe estar siempre preparado para dar una respuesta a todo el que pide. Debemos predicar a Cristo (1 Pedro 3:15). Sin embargo, cuando las personas se convierten en burladores y rechazan la palabra de Dios, “debemos  “sacudir del polvo de nuestros pies “(Mateo 10:14; Marcos 06:11; Lucas 10:11).
Una de las señales que marcarían los “últimos días” sería la presencia de “burlones”.
2 Pedro 3: 3,4 “sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación.”
Judas 1:18 “los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos”.
Sabemos por las Escrituras que la burla sólo aumentará a medida que se acerque la hora del regreso de Jesús (2 Timoteo 3: 1-5).
“Escuchad la palabra del Señor, hijos de Israel, porque el Señor tiene querella contra los habitantes de la tierra, pues no hay fidelidad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra” (Óseas 4:1).
Te pregunto: ¿Alguna vez en tu vida has visto tal inmoralidad y pecado como está “saliendo” en España ahora mismo? Pero ¿qué debemos esperar en una nación que empuja a Dios a un lado ,que se burla de la verdad y ridiculiza la rectitud , que odia a Dios y desprecia a Cristo?
"Sea santificado vuestro coño, la epidural, la comadrona". Esta es una de las frases por las que el líder del PP en el Ayuntamiento de Barcelona, Alberto Fernández, abandonó este lunes el acto de entrega de los Premios Ciudad de Barcelona, presididos por la alcaldesa Ada Colau.

¿Debemos sorprendernos cuando un adolescente mata a su madre y padre a sangre fría porque no le permitían usar el coche de la familia para salir con su novia? ¿Debemos impresionarnos cuando otro adolescente mata y mutila a su padre con un cuchillo de carnicero.
Dos de cada tres nuevos parados en la UE desde 2008 son españoles. La renta media de los hogares españoles ha disminuido un 8,5% y la posición relativa del país se ha debilitado. Las encuestas reflejan un divorcio creciente entre los problemas de los ciudadanos y la acción de los representantes políticos.

¿Cuál será el destino de nuestra nación si rechazamos el llamado de Dios de convertirnos a él completamente? ¿Qué pasará si continúan los abortos y se usan los fetos para investigaciones… si seguimos quitando el nombre de nuestro Salvador de la historia de España…

La historia ha probado una y otra vez que cuanto más poderosa y próspera llega a ser una nación, la gente tiende a alejarse más de Dios. Cuando la prosperidad vino a Efraín, ellos abusaron de su abundancia: “Cuanto más se multiplicaron, más pecaron contra mí; cambiaré, pues, su gloria en afrenta” (Óseas 4:7).
Nos gloriamos en nuestra libertad y nuestra herencia religiosa , y ahora esas libertades están siendo quitadas de nosotros, una tras otra. Leyes ateas están siendo adjudicadas por jueces ateos.
“Aunque él florezca entre los juncos, vendrá el solano, viento del Señor que sube del desierto, y su fuente se secará y su manantial se agotará; despojará su tesoro de todos los objetos preciosos” (Óseas 13:15). ¡Dios está diciendo que estropeará todos nuestros recursos preciosos!
¡España también experimentará “un viento marchitador del Señor!” Su viento está soplando ahora mismo ,y está marchitando la economía, los matrimonios, las educación. ¡Todos están siendo marchitos y secos!
¡Cuándo el viento de Dios sopló en Jerusalén, la ciudad quedó vacía y seca! “Él convierte los ríos en desierto, y los manantiales en sequedales; la tierra fértil en salinas, por la maldad de los que moran en ella” (Salmo 107:33-34).
¿Qué queda por delante para España? ¡Todas las cosas marchitas! El viento de Dios está soplando ahora, y está haciendo lo que dijo que haría .Estropeando nuestros tesoros.
“Quien es sabio, que entienda estas cosas; … Porque rectos son los caminos del Señor, y los justos andarán por ellos; pero los transgresores tropezarán en ellos”

 José Carlos Enríquez Díaz

 

 

 

 

viernes, 5 de febrero de 2016

Si es necesario usen las palabras...

 
 
En respuesta al artículo de Xaquin campo Freire en el Diario de Ferrol:
Esta es parte de una frase atribuida a Francisco de Asís. La frase completa fue, “Prediquen el evangelio en todo tiempo y de ser necesario usen palabras,
 Mi vida puede predicar mejor que mis palabras las buenas nuevas de Dios. Mi vida es falible. En realidad podemos creer que Dios iba a permitir que hombres falibles predicaran con sus vidas Sus buenas noticias? En Su infinita sabiduría Dios no permitiría que el hombre estropeara con su pecado Su plan de redención. Por ello dejó escrito Su mensaje para el mundo entero (1 Corintios 15).
El hombre que, al ser reprendido, se vuelve terco, de repente y sin remedio será quebrantado.” (Proverbios 29:1).
Que decir de una persona que ante un tribunal eclesiástico difamó a  otra persona diciendo que estaba trastornada para conseguir la ruptura de un vínculo sagrado. ¿Qué sentencia pueden esperar de cualquier juez humano si es que no creen en el Divino? Los humanos, si son ajenos a la religión, sentenciaran incoherencia y miseria moral. El Divino, inescrutable, ¿quién sabe lo que sentenciaría aparte de mostrar su misericordia por pecadores de tal guisa?
La palabra hebrea para “reprendido” en este versículo se refiere a la enseñanza de corrección. Y la palabra para “sin remedio” aquí es “marpe”, la cual significa “sin cura,” “sin ninguna posibilidad de liberación.” Primeramente, este versículo nos dice que la dureza de corazón viene como resultado de rechazar repetidos avisos, de echar a un lado todo cortejo de la verdad. Y, segundo, nos dice que al pasar el tiempo tal dureza es imposible de curar. Así que, ¿quiénes son las personas que más a menudo escuchan estos avisos? ¡Supuestamente, ellos son cristianos, aquellos que se sientan en la casa de Dios cada semana predicando los sermones de reprensión!
En mi experiencia, los corazones más duros – el tipo incurable – siempre ha sido encontrado al alcance de predicaciones ungidas por el Espíritu Santo. Tal dureza no existe en iglesias frías, muertas y formales donde el evangelio ha sido corrompido por generaciones. ¡No – siempre se encuentra donde una palabra pura es predicada desde el púlpito  y rechazada en los bancos.
Quiero hacerte un examen, para ver si ya has tomado los primeros pasos hacia la dureza de corazón. Déjame hacerte las siguientes preguntas:
1. ¿Cuántas veces ha escuchado mensajes acerca del peligro de descuidar la oración diaria y la lectura de la Biblia?
Has escrito muchos mensajes y predicado sobre ese tema, pero Si has ignorado el llamado del Espíritu Santo para atraerte al lugar secreto para intimidad, entonces has tomado los primeros pasos hacia la dureza de corazón. Puedes llenar todo tu tiempo con buenas obras y buenas palabras, bendiciendo a la gente y derramando tu corazón en el servicio cristiano. Pero si descuidas tu tiempo con el Señor, negándote a buscar su rostro u obedecer su palabra , te pondrás débil, temeroso, deprimido, y finalmente serás una presa para el diablo.
2 ¿Cuántas veces has sido advertido de las terribles consecuencias del chisme?
Ahora, otra vez déjame usar la plomada en tu vida: ¿Has dicho algo contra un hermano o hermana alguna vez o le has juzgado falsamente, en algo que no era asunto tuyo? O, ¿has escuchado y difundido algún chisme acerca de esa persona? Si es así, ¿permitiste que una semilla de duda acerca de él o ella fuera sembrada en tu alma?
Romanos 7:15-24
“Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?”
Lo que Pablo está describiendo es una situación miserable. Si no tomas en cuenta el contexto del pasaje y si ignoras y descuentas las realidades del nuevo nacimiento tú también te vas a sentir miserable. Tú también vas a clamar “oh miserable de mí, ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?”. Pero Pablo dice todo lo que dice para describir la situación antes de Cristo. Es una situación que anhelaba un libertador. Sí, antes de Cristo todos nosotros clamábamos “Oh miserable de mí, ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?”. Pero las buena noticia es que hace más de 2000 años ¡vino el libertador! Su nombre es Jesucristo. Pablo no detiene la pregunta: “Oh miserable de mi, ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?” sino que inmediatamente continua con la respuesta que dice:
Romanos 8:1-4
“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
¡Cuando miro hacia atrás, doy gracias a Dios por cada «diablo» escogido por mi Padre fiel, pues es muy probable que yo hubiese perdido algunas de las más grandes bendiciones de mi vida si no hubiera sido por todos ellos!
 Sólo Dios puede realizar tal milagro, pero he descubierto que la paradoja de estas palabras es una realidad. La traición a manos de aquellos a quienes hemos confiado el corazón puede traernos bendiciones imposibles de contener. A través de la traición he aprendido lo que el salmista quiso decir cuando cantó: «En esto conoceré que te he agradado, que mi enemigo no se huelgue de mí» (Salmo 41:11). También lo que el profeta quiso decir cuando escribió: «Ninguna arma forjada contra ti prosperará, y condenarás toda lengua que se levante contra ti en juicio. Esta es la herencia de los siervos de Jehová, y su salvación de mí vendrá, dijo el Señor» (Isaías 54:17).
A través de la traición aprendí que el poder y la gracia del Señor Jesucristo en mi vida sólo pueden ser realizadas a través de la bendición de la debilidad, que es producida por las bofetadas de Satanás como un aguijón en la carne (2ª Cor. 12:7).
A través de la traición somos preparados para la bendición de ser usados alentando a otros en la misma prueba de fe, con la misma consolación que nosotros hemos recibido de Dios (2ª Cor. 1:4).
A través de la experiencia de la traición de muchos amigos falsos, he recibido una de las más grandes bendiciones de mi vida.
Cuando se concreta la bendición de la traición, podemos mirar hacia atrás y ver cuánto hemos segado en creciente gozo, amor, gracia, fuerza y comunión con el  Señor Jesús; nos sentimos abrumados por la comprensión de cuánto bien nos ha hecho nuestro traidor. No importa cuáles fueron sus intenciones. Lo que importa es el fruto  que Él ha traído a nuestras vidas.
Oseas no fue el único profeta que puso de relieve la opinión de Dios sobre la traición, opinión que debemos adoptar si esperamos disfrutar de una vida feliz. Examinemos ahora el segundo capítulo de Malaquías  y veamos cómo se resalta lo que piensa Dios sobre la traición. Aunque Malaquías abordó la situación que reinaba en el pueblo de Dios décadas después de su regreso del cautiverio en Babilonia, este segundo capítulo tiene verdadero significado para nosotros

El capítulo 2 se inicia con la censura de Jehová a los sacerdotes judíos por alejarse de sus justos caminos. Si no tomaban a pecho Su consejo y no corregían su proceder, era seguro que se acarrearían graves consecuencias. Fijémonos en los dos primeros versículos: “Este mandamiento es para ustedes, oh sacerdotes. Si no quieren escuchar, y si no quieren poner en el corazón el dar gloria a mi nombre —ha dicho Jehová de los ejércitos—, ciertamente también enviaré sobre ustedes la maldición, y ciertamente maldeciré sus bendiciones”. De haber enseñado los sacerdotes al pueblo las leyes de Dios y haberlas obedecido, se les habría bendecido. Pero por pasar por alto la voluntad divina, lo que les aguardaría era una maldición. Hasta las bendiciones pronunciadas por los sacerdotes se tornarían en maldición.

A los que tienen el privilegio de enseñar la Palabra de Dios en las congregaciones debe servirles de advertencia Malaquías 2:7, donde dice que sus labios “deben guardar el conocimiento, y la ley es lo que la gente debe buscar” en sus bocas. Sobre tales maestros pesa una gran responsabilidad, pues Santiago 3:1 indica que ‘recibirán juicio más severo’. Han de enseñar con vigor y entusiasmo, y sus enseñanzas han de basarse sólidamente en la Palabra escrita de Dios y en la instrucción que se proporciona mediante la organización de Jehová. De esa manera, “estarán adecuadamente capacitados para enseñar a otros”. Por ello, se les da este consejo: “Haz lo sumo posible para presentarte aprobado a Dios, trabajador que no tiene de qué avergonzarse, que maneja la palabra de la verdad correctamente” (2 Timoteo 2:2, 15).

El arrepentimiento incluye una tristeza piadosa por el pecado. El lamento de la persona verdaderamente arrepentida envuelve una profunda tristeza de corazón, no por temor a ser castigada sino por el mal que le ha hecho a un Dios santo, lleno de amor y de gracia. San Pablo se refiere a esta clase de tristeza al escribir a los creyentes corintios: “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte” Corintios 7:10).

El arrepentimiento no consiste sólo en sentirse triste por las acciones pecaminosas. Para que haya verdadero arrepentimiento, debe uno volverse del pecado. En Lucas 16:19-31 observamos que el hombre rico en el infierno clamaba que el tuvieran lástima. Estaba profundamente triste, pero ya era demasiado tarde para arrepentirse. Quienes no se arrepienten ahora algún día llorarán y se lamentarán (Mateo 13:42,50; Lucas 13,28).

 José Carlos Enríquez Díaz